货币哲学札记(叁)

Mikko
Mikko
2014-11-22 · 1447 次浏览
  1. 虽然个体购买了他所看中和想要消费的客体,但是他的需求只有在交换中通过某一客体才能够有效地表达出来……在其中将客体创造成一个价值的主观过程就变成了一个客体与客体之间客观的、超个人的关系。
  2. 客体的价值在这里通过某一自动机制被决定,不管有多少主观感觉作为一种预设条件或内容被并入这一机制。
  3. 每个经济客体得以在另一个客体中表达自己的价值,这个平衡关系把两个客体从主观意义的范围移出。价值的相对性意味着它的客观性。
  4. 经济交换的事实把客体从它们的主体纯粹主观性的束缚中解放出来,并且允许它们相互决定它们自己。客体不仅通过自身存在的需要,并且通过对其他客体的需要来获得它的实际价值。价值并不决定于和存在需要的主体间的关系,而是决定于这种关系依赖于主体所牺牲的代价这样一个事实。
  5. 主体的需求和情感是背后的推动力,但是它不能自己产生价值形式,价值形式是彼此对立的客体相互平衡的结果。
  6. 经济本身都是通过一个价值评价的广泛现实性的真实抽象建立的。
  7. 我们的实践同我们的理论一样,不断地从绝对统一和客体的混合中抽象出单一的要素,并把这些要素构成相关的实体和完整体系。……我们只是通过从现象中不断地抽象提取才获得了一种和世界的明确的关系,这个抽象的过程与我们思考和行动的需要相一致。……经济体系的确以一种抽象为基础、以交换的相互关系为基础、以牺牲和获利的相平衡为基础。
  8. 我们可以认为,人与人之间的大部分关系都可以被解释成一种交换的形式。交换是一种最纯粹、最发达的相互作用,当它寻找获得物质和内容的时候,它便塑造了人们的生活。
  9. 价值的增加并不牵涉到获得和失去的平衡……即它作为一个礼物,是独立于我们自己所提供的东西之外而产生的。
  10. 交换的概念常常被人们误解为一种存在于它所指涉的元素之外的关系。但是,它所意味的仅仅是相关主体的一种条件或变化,而不是在某种意义上存在于它们之间的东西。……为了生产某些产品而牺牲了某些东西的单独个体以一种与交换主体极其相同的方式活动者,唯一不同的是,他的同伴不是另一个主体,而是自然秩序和事物的规律,就如同另一种人类存在一样,没有它没有得到牺牲就不会满足。
  11. 交换是生产性的和价值创造性的。……我们不能够创造物质,也不能创造能量,我们只能够按照既定的方式,尽可能多地把它们从现实领域转化到价值领域。
  12. 想要精确地测定起点是什么、结果又是什么或许是不可能的。因为这两个要素在基本过程中不可能被分离,它们组成了时间生活的统一整体,这个统一体是不能作为一个整体被把握的。……在这里,每次交换都根源于某种价值,每个价值都根源于某次交换。对于我们的目的而言,把价值追溯到交换更具有启发性,因为把交换追溯到价值似乎更为人所知也更显而易见。将价值视为一种牺牲的结果,这揭示了我们生活中的无限财富源自于这个基础的形式。
  13. 牺牲绝不始终是一个外在的障碍,而是目标本身的内在条件和可能到达目标的道路。……它不仅仅是特殊价值的 条件,还同样是一般价值的条件。
  14. 长度的性质不是被客体赋予的,……我们从个别的相对的长度中抽象出了长度的一般概念。我们假设事物在通过对照被个别地确定之前必须用有长度。除此之外,明确的标准已经从无数的长度比较中发展而来,它们形成了确定所有具体客体长度的基础。这些标准被作为长度的抽象概念具体化了。
  15. 我们得到的价值并不是提前准备好后才被创造出的,而是全部或局部地从必须牺牲的范围中针对于被需要的客体自然而然地产生出来的。
  16. ……对被主体经验的价值与客体在交换中根据其他明显客观形势的评价而拥有的价值的混淆。……因为,每个价值都被始终处于流动、调整和变化过程中的感觉的复杂综合体所制成。
  17. 价值的经济形式存在于两个限度之间:一方面是对客体的需要,这产生于拥有和快乐的预期的满足;另一方面是快乐本身,严格地说它并不是经济行为。
  18. 如果客体只是直接的刺激物,只是我们从主观过程中产生的不可分的情感的一个自然部分,那么它就不再是一个价值。
  19. 我们全部的价值意识源自于这样一个观念:价值是集体的缺失。
  20. 根据经济主体的部署,对于一个经济客体的存在而言首先需要的是效用。如果客体想要获得某个特殊的价值,那么缺失必须作为一个次要决定因素被附加其上。如果经济价值被认为是供给和需求决定的,那么供给将和稀缺、需要将和效用相一致。
  21. 效用作为经济价值的绝对部分呈现出来……稀缺性只是一个相对的因素。
  22. 对一个客体的简单需要尚不足以创造一个经济价值,只有多个需求的比较,即其客体的可交换性,才能赋予它们中的每个以特定的经济价值。
  23. 价值只有通过交换才能被表达,它的相对性导致了需要中的客体只有通过相互交换的过程才能够成为价值,它似乎暗示着,价值仅仅是某种价格。
  24. 等价和可交换性是互惠的概念,它们用两种不同的方式表达事件的相同状态。等价是用静止的某一情形来表达,可交换性是用运动的方式来表达。
  25. ……如果稀缺性仅仅作为一个我们不能改变的事实而存在(事实上,我们不仅仅可以通过生产性的工作,还可以通过所有权的变化来改变)
  26. 在概念术语中,价格与经济上的客观价值相一致(重要),如果没有价格,就不可能在商品的客观价值和主观愉悦之间画出一条分界线。
(全文完)